Hay lugares donde la política se parece a la meteorología: en jornadas calurosas y húmedas, la gente aguarda cielos nublados y tormentas con la mezcla de temor y alivio que trae la certeza de que “algo” va a cambiar en el clima. Desde ese lugar metafórico de espera, muchas fuerzas políticas también calculan su destino.
Hay palabras que no solo nombran las cosas, sino que las ordenan. Son llaves de un sentido colectivo, brújulas del pensamiento político y económico. Entre esas palabras, pocas han cargado con tanto peso simbólico como el concepto de “déficit”. Su historia en la Argentina es, en realidad, la historia de una disputa por el significado mismo de la justicia, del orden y del Estado. No es un simple término técnico, sino un signo ideológico, una forma de mirar el mundo.
Hay una atmósfera que se repite en la política argentina: decisiones que se toman como parches, proyectos que nacen rápidos y mueren antes del siguiente recuento de votos y, además, una sensación colectiva de que todo es provisional. Para entender por qué ocurre esto conviene juntar dos herramientas teóricas —el empate hegemónico (Portantiero) y la teoría de los bloques de poder (Poulantzas)— y leer con ellas la trama íntima de la política práctica: la imposibilidad de construir acuerdos duraderos y políticas públicas de largo aliento.
Borges imaginó un punto que contenía todos los puntos del universo. Lo llamó Aleph. Dijo que quien lo mirara vería todo: el instante y la eternidad, la vida y la muerte, las cosas olvidadas y las que aún no habían ocurrido.
Hay escenas que condensan una época. La de un presidente sobre un escenario con luces estroboscópicas, micrófono en mano, gritando himnos de rebelión entre pantallas de fuego digital, junto a una banda de rock, mientras una multitud lo ovaciona con éxtasis casi religioso, pertenece a esa clase de imágenes que dicen más que cualquier decreto. Lo que ocurrió el pasado 6 de octubre en Capital Federal, en el Movistar Arena, cuando Javier Milei presentó su libro “La Construcción del Milagro" en formato de concierto, no fue simplemente un acto político ni un recital: fue una puesta en escena del poder político convertido en espectáculo.
Una trama de dinero, aviones privados y justificaciones inverosímiles
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La Argentina atraviesa una vorágine política y económica. El gobierno nacional ha decidido responder con una política de tijera que no distingue entre lo esencial y lo prescindible. El veto presidencial a la Ley de Emergencia Pediátrica y a la Ley de Financiamiento Universitario, desnuda no sólo un programa de ajuste implacable, sino también una visión ideológica que relega derechos fundamentales como la salud y la educación a la categoría de “gasto”.
La historia argentina está marcada por tensiones permanentes entre la libertad de expresión y los intentos de limitarla en nombre del orden, la seguridad o la protección de intereses particulares. No es casual: se trata de un derecho que, aunque se proclama inviolable en la Constitución, siempre resulta incómodo para los poderosos cuando el discurso pone en cuestión su legitimidad. Durante esta semana, con la medida del juez Alejandro Patricio Marianello que prohibió difundir los audios atribuidos a Diego Spagnuolo y Karina Milei, el debate vuelve al centro de la escena. Y lo hace de manera preocupante: lo que parece un episodio coyuntural se transforma en un síntoma de regresión democrática cuando se observa en perspectiva histórica, sobre todo si se lo compara con el célebre caso Servini de Cubría vs. Bores, que marcó un hito en la jurisprudencia argentina en los años noventa.
Del grito libertario a los pasillos de la sospecha.
Una ley necesaria, un veto previsible.
En la actualidad, el debate político en la opinión pública se caracteriza a menudo por discusiones infructuosas, donde las partes implicadas tratan de imponer sus opiniones y desestiman las de los demás. Este enfoque no solo genera polarización, sino que también dificulta el entendimiento y la resolución de problemas complejos. Ante este panorama, los conceptos del educador brasileño Paulo Freire, como la “Pedagogía del Oprimido”, la “Conscientización”, la crítica a la “Educación Bancaria”, la “Dialogicidad” y la “Praxis”, ofrecen un marco valioso para transformar el debate político en un proceso educativo y constructivo.
Tres instituciones de salud nacionales —el Garrahan, el Bonaparte y el Hospital de Clínicas— se convirtieron en emblemas de una crisis sanitaria aguda que ya no puede esconderse detrás de slogans ni operaciones de redes sociales. Lo que está en juego no es solo el ajuste presupuestario, sino la desarticulación de la salud pública como política de Estado. Los reclamos salariales, los despidos masivos, el vaciamiento de funciones y la eliminación de derechos laborales se articulan bajo una lógica que atraviesa toda la gestión libertaria: la campaña permanente.
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