Hay personas que han modificado sus comidas en cuanto a los porcentajes de azúcares y grasas, pero continúan aumentando de peso; esto se debe a que no comen las CALORÍAS necesarias, sino muchas más.&nbsp;El organismo es como un negocio, si entra más dinero(CALORÍAS) que los gastos (ACTIVIDAD FÍSICA FUNDAMENTALMENTE), el negocio crece; hay que comer lo que se gasta. La consulta a un/a profesional les proveerá un plan razonable, con los menús y sus correspondientes equivalencias.&nbsp;Es muy común oír la expresión: “A mí, me engorda todo…como un platito chico y engordo; otros comen el doble y son flacos”. Esta explicación está en lo que he detallado antes. Hay alimentos que en pequeños volúmenes tienen muchas calorías: Pastelería (medias lunas, facturas, tortas, etc.), fiambres, aceites de todo tipo, aderezos con aceites, etc. Es necesaria la EDUCACIÓN ALIMENTARIA, basada en evidencias científicas y no en fundamentalismos de moda (DIFERENTES DIETAS, BASADAS EN MITOS POPULARES. Ejemplo: Dieta de la luna, etc.).&nbsp;Algunas recomendaciones basadas en la reflexión son útiles: .- No cambiar el sentido de la alimentación: Algunas personas, con auto-represiones en los espacios del placer, lo trasladan a este, erróneamente, a la alimentación que tiene una función nutritiva. .- Reconocer el apetito y no esperar el “hambre”, y a la vez reconocer la saciedad; para esto es necesario respetar tres o cuatro comidas; masticando adecuadamente cada bocado; sentarse a la mesa relajado, habiendo controlado la ansiedad(TÉCNICAS DE CONTROL). .-&nbsp;Sentarse a la mesa, HABIENDO DECIDIDO REFLEXIVAMENTE, cuanto comer. Esto es muy importante, porque nos marca las porciones y nos adaptamos. La autodisciplina es un hábito necesario. .-Comer en un ambiente tranquilo (Sin televisión, no usar este espacio para resolver problemas, etc.).- Servirse porciones lógicas, sin repetir; no colocar los alimentos en las fuentes, sino platos servidos. .-&nbsp;Los “PROBLEMAS ALIMENTARIOS”,&nbsp; que son frecuentes, se deben tratar en forma integral(Médico/a – Nutricionista- Especialista en Salud Mental-Terapeuta Físico). NO EXISTEN TRATAMIENTOS MÁGICOS, NI MILAGROSOS PARA BAJAR DE PESLO. Se deben enfocar, en forma similar a la mayoría de las adicciones.&nbsp;Dr. Bernardo Gandini&nbsp;

Me parece que no como bien....

Modificar horarios en los que se consumen alimentos puede mejorar aprovechamiento de reservas de energía del organismo y reducir sensación de hambre, sin necesidad de alterar la cantidad de calorías ingeridas en el día, según investigación reciente. El ayuno intermitente podría reducir apetito y aumentar quema de grasas sin alterar el gasto energético total, según un trabajo de la Universidad Estatal de Louisiana; fue publicada en la revista Obesity y difundida por Sportlife, aporta nuevas evidencias sobre esta estrategia alimentaria, al demostrar que el horario de las comidas influye en el metabolismo energético y en la utilización de grasa corporal. El ayuno intermitente se ha consolidado como estrategia dietética más seguidas en los últimos años, entre quienes buscan perder peso como entre quienes desean mejorar su salud metabólica; con regulación hormonal, sensibilidad a la insulina y el control del apetito. El método consiste en alternar periodos de ingesta con otros de abstinencia, ajustando los horarios de las comidas al ritmo circadiano, es decir, al ciclo natural de luz y oscuridad. Esta sincronización implica desayunar temprano y dejar de comer al atardecer, que puede resultar difícil en sociedades con costumbres sociales y laborales que favorecen cenas tardías. Los participantes del estudio mantuvieron la misma cantidad de alimentos, tanto en tipo como en calorías, variando únicamente el horario de consumo. Los resultados mostraron que ajustar las comidas a un periodo más acotado durante el día puede generar una reducción de la hormona grelina, responsable del hambre, así como un aumento en la quema de grasas durante las horas posteriores al ayuno. A pesar de que no se observaron cambios en el gasto calórico total, se registró una mejora significativa en la eficiencia metabólica y el control del apetito. A estos hallazgos se suma una investigación de University of Alabama at Birmingham publicada en Nature Communications, que analizó el efecto del ayuno con restricción temprana del horario en adultos mayores con obesidad; comparó dos grupos con la misma dieta baja en calorías, pero con diferentes franjas horarias para las comidas; el grupo que concentró su alimentación en las primeras horas del día, presentó mayor pérdida de peso, mejor control glucémico y reducción en la presión arterial, en comparación con quienes comieron durante un período de horario más extendido. Estos efectos positivos se lograron sin diferencias en la actividad física ni en el cumplimiento de la dieta, lo que sugiere que la franja horaria de las comidas tiene un impacto independiente en la salud metabólica. QUERIDOS LECTORES: El mantenimiento a largo plazo dependerá de la capacidad para adaptar las vidas a cambios culturales con integración del enfoque a contextos sociales. La evidencia científica continúa acumulándose, pero su verdadero impacto depende de hábitos cotidianos. “Si pasas tiempo con los animales, corres el riesgo de volverte una mejor persona”Oscar Wildedrgandini@yahoo.com.ar

“Descansemos de los aforimos…”

1ª Entrega

Lo que el pensador francés, Guy Debord, anticipó en “La sociedad del espectáculo” (1967) parece haberse encarnado, con precisión quirúrgica, en ese escenario porteño. “El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social mediada por imágenes”, escribió. Medio siglo después, esa relación domina la política argentina con una evidencia casi brutal: gobernar ya no consiste en construir realidad, sino en sostener una narrativa visual capaz de sustituirla. El Estado como escenario. Debord sostenía que el capitalismo avanzado había logrado un desplazamiento fundamental: el de la experiencia vivida por la representación. El mundo, decía, se ha vuelto una serie de imágenes que se miran en lugar de vivirse. En el Movistar Arena, la política se volvió precisamente eso: una imagen que se contempla. Milei, enfundado en cuero negro y bañado en luces violetas, interpretó canciones de rock nacional frente a miles de simpatizantes que no asistieron a una presentación de libro, sino a un ritual de consagración. El contenido del texto era secundario; lo esencial era ver al líder, sentir su energía, participar del “mito”. En ese punto, la política abandona su dimensión racional y se funde con lo escénico, lo emocional, lo simbólico. La autoridad ya no se construye por la gestión, sino por la capacidad de generar un espectáculo conmovedor. No es la destrucción del Estado desde adentro como se prometió en aquella campaña del 2023, mas bien es el Estado convertido en escenario, en donde el poder político busca afirmarse a través del impacto estético. La gestión cede su lugar a la escenografía. El discurso se transforma en performance. El presidente canta: no explica, no argumenta, sino que interpreta. Y su interpretación, paradójicamente, parece más eficaz que cualquier conferencia de prensa. El público como espectador de su propio destino. Debord advirtió que en la sociedad del espectáculo los sujetos dejan de ser protagonistas de su vida social para convertirse en espectadores pasivos de su propio destino. Lo que antes era participación política se transforma en consumo simbólico. El público del Movistar Arena encarna ese desplazamiento: no asiste a debatir ni a interpelar, sino a contemplar. A sentir una comunión efímera con el líder–ídolo, a experimentar la ilusión de pertenecer a una épica que ya está escrita. Se participa a través del grito, del aplauso, del celular en alto. La escena es tan espectacular que nadie parece preguntarse qué hay detrás del telón: qué políticas concretas se esconden bajo el ruido eléctrico, qué silencios cubren las luces. Recordemos que mientras el show ocurría, Caputo estaba en Estados Unidos negociando herméticamente, nadie hasta ese momento sabía qué, con las autoridades del Tesoro de aquel país.&nbsp; El espectáculo —decía Debord— no miente: simplemente reemplaza lo real por su simulacro. Y lo hace con eficacia hipnótica. En una Argentina ajetreada por la crisis, el presidente “rockero” funciona como anestesia colectiva, como distracción masiva ante la precariedad. La economía puede tambalear, pero la puesta en escena ofrece algo más poderoso: sentido. O al menos la ilusión de tenerlo. El líder como mercancía. El capitalismo espectacular convierte todo en imagen de consumo: incluso la política. En ese marco, Milei no se presenta solo como dirigente, sino como marca. La estética libertaria —cabellera desbordada, chaqueta de cuero, tono mesiánico— es un producto cuidadosamente diseñado para generar adhesión emocional. El rock, símbolo histórico de rebeldía, es reabsorbido por el poder: se vuelve forma vacía, gesto domesticado. Debord lo explicó con claridad: cuando todo se transforma en mercancía, incluso la rebelión puede ser vendida. En el Movistar Arena, la transgresión se volvió coreografía; la ruptura, espectáculo. Y en ese espejo deformante, la política se despoja de su vocación transformadora para volverse mercancía audiovisual. El resultado es inquietante: el gobernante se transforma en celebridad y el ciudadano en fan. Ya no hay debate público, sino fandom político. No hay contradicción ideológica, sino fidelidad emocional. El poder se mide en reproducciones, en trending topics, en aplausos digitales. Lo político se disuelve en lo viral. La sustitución de la verdad por la imagen. Debord escribió que en el espectáculo lo verdadero es un momento de lo falso. Esa frase, en el contexto actual, adquiere una precisión dolorosa. En el show de Milei, los símbolos (la guitarra, la bandera, la palabra “milagro”, entre otros) producen un efecto de autenticidad que no necesita verificarse en la realidad. El líder no promete tanto hechos como emociones: el alivio de creer, por un instante, que la épica aún existe. El espectáculo funciona como un bálsamo frente al desencanto. En una sociedad agobiada por los bajos ingresos, los tropiezos políticos internos y las fluctuaciones cambiarias, el presidente que canta y promete salvación encarna una fantasía de resurrección. No importa si los datos lo contradicen: el espectáculo no necesita coherencia, solo intensidad. En ese punto la política se vuelve teología estética. Lo que se busca no es convencer, sino conmover. No se trata de argumentar, sino de encantar. No de gobernar, sino de representar. El espectáculo como síntoma y como trampa. No obstante, toda fascinación tiene un costo. La sociedad del espectáculo, advirtió Debord, no puede sostenerse indefinidamente porque su materia prima —la atención— se agota. Lo espectacular necesita renovarse, aumentar su dosis de dramatismo para mantener cautivo al espectador. Cuando el trueno se repite, deja de impresionar. El riesgo político es evidente: el gobierno que se apoya en el espectáculo debe producir constantemente nuevas escenas de impacto para sobrevivir. Y cada nuevo acto —más grandilocuente, más polémico, más incendiario— erosiona un poco más la frontera entre la política y la ficción. En ese sentido, el show del Movistar Arena puede leerse como una fuga hacia adelante: una manera de convertir la crisis en escenografía. Mientras los problemas estructurales se acumulan, el gobierno redobla la apuesta visual. La catarsis sustituye la gestión. El espejo de nuestra época. Sería un error, sin embargo, reducir el fenómeno a Milei. El espectáculo lo excede. Lo alimentan los medios, las redes, los algoritmos, los públicos que lo reproducen. Todos participamos —de un modo u otro— en esta gran dramaturgia donde la política se vuelve contenido, el contenido se vuelve tendencia y la tendencia se confunde con la verdad. Lo que Debord denunció como alienación se ha transformado en hábito cultural. Vivimos para mirar y ser mirados. La vida pública es un escenario permanente donde cada gesto se calcula para ser reproducido. La sociedad del espectáculo no se impone desde arriba: se alimenta de nuestra atención. En el fondo, el show del Movistar Arena no es sino el reflejo amplificado de una sociedad que necesita emociones antes que ideas, impacto antes que profundidad, vértigo antes que diálogo. Y mientras sigamos buscando líderes que nos hagan sentir más que pensar, la política seguirá su curso descendente hacia la lógica del entretenimiento. Volver a lo real. Guy Debord proponía recuperar la experiencia directa, romper la pasividad del espectador, reconquistar la vida como espacio de acción. Esa sigue siendo, quizás, la tarea pendiente. Frente a la espectacularización de la política, el desafío es volver a lo real: al trabajo, a la conversación, a la ética de lo cotidiano. Recordar que la democracia no se construye en el escenario sino en la calle, en las instituciones, en los vínculos que no necesitan luces ni micrófonos. El espectáculo pasa, pero las consecuencias quedan. Y cuando las luces del Movistar Arena se apagaron, quedó flotando una pregunta que no es solo para Milei, sino para todos nosotros: ¿seguimos viviendo en la realidad o ya no somos más que espectadores de su representación?. Julián Lazo Stegeman

La política convertida en rock: Milei en el Movistar Arena.

Recordamos con rabia y vergüenza al femicidio de Micaela García en Gualeguay, que hace años expuso fallas estructurales —desde decisiones judiciales hasta deficiencias en la prevención— y que obligó a la sociedad argentina a mirarse en un espejo doloroso. Aquel crimen empujó cambios normativos y campañas de sensibilización, pero ¿fueron suficientes? ¿Cambiaron realmente las prácticas institucionales y culturales que permiten que se repitan estas tragedias?&nbsp;Los datos fríos tampoco dejan lugar a consuelos: los registros oficiales y los observatorios muestran que los femicidios siguen siendo una realidad persistente en el país y en la provincia. Los informes parciales y anuales señalan cifras que evidencian que las políticas públicas aún no alcanzan para prevenir, contener y sancionar con la celeridad necesaria. Mientras la estadística no descienda de forma sostenida y estructural, cada nombre nuevo en la lista será un reclamo vivo para todos.&nbsp;¿Por qué mujeres jóvenes? Esa pregunta vuelve a repetirse con desgarradora insistencia. Hay varias capas que conviene analizar sin simplificaciones: la cultura de control sobre los cuerpos y las decisiones femeninas; la persistencia de estereotipos que naturalizan la agresividad masculina; fallas en la prevención y protección temprana; y, en ocasiones, vínculos de confianza —o cercanía geográfica— que facilitan el acceso del agresor a la víctima. A esto se suma la sensación —a veces confirmada por la práctica— de que el sistema penal y los dispositivos de intervención demoran, subestiman o no articulan correctamente con políticas sociales que podrían cortar la cadena de violencia antes de que termine en femicidio.&nbsp;No alcanza con la indignación de un día. Lo que necesitamos es una respuesta integral y sostenida: prevención efectiva en escuelas y barrios, protocolos policiales y judiciales que funcionen a tiempo, acceso garantizado a dispositivos de protección para quienes denuncian, acompañamiento psicológico y social real para las familias y políticas que transformen los imaginarios de género desde la infancia. También se requiere transparencia y velocidad en los procesos judiciales para que la impunidad no anide en la espera.&nbsp;La sociedad hoy está herida y a la vez dividida entre el hartazgo y la resignación. Hay movimientos —organizaciones feministas, familiares, redes comunitarias— que no bajan el pulgar: gritan, acompañan, proponen leyes y exigen cumplimiento. Pero esa energía social necesita traducirse en reformas que reduzcan la posibilidad de nuevos femicidios. No es sólo pedir justicia para una víctima; es construir condiciones para que la próxima joven no tenga que ser protegida por la memoria de otra.&nbsp;Interrogantes que debemos convertir en políticas y acciones concretas: ¿Por qué fallan los mecanismos de seguimiento de agresores con antecedentes? ¿Qué brechas existen entre la denuncia y la protección efectiva? ¿Cómo articulamos salud, educación, seguridad y justicia para intervenir antes?&nbsp;La violencia de género no es un hecho aislado, ni un destino inevitable. Es una construcción social que se puede y se debe desmontar. Por eso, mientras los nombres de Daiana, Micaela, Lara y tantas otras sigan siendo parte de una lista que se alarga, la pregunta seguirá siendo la misma.El Debate Pregón &nbsp;

Gualeguay y Entre Ríos: otra vez la pregunta que nos desvela

Arthur Brooks, profesor de Harvard y científico social, explicó cómo las etapas cerebrales del enamoramiento y la autogestión emocional pueden ayudar a construir vínculos afectivos más sólidos y superar los desafíos de la vida en pareja. El enamoramiento sigue una secuencia de etapas neuroquímicas en el cerebro. El proceso comienza con la atracción, impulsada por hormonas sexuales como el estrógeno y la testosterona, presentes en ambos sexos en diferentes proporciones. La segunda etapa involucra neurotransmisores como la dopamina y la norepinefrina, pequeños gestos, como recibir un mensaje de texto, adquieren una importancia desproporcionada debido a la expectativa y el placer que generan. La tercera etapa se caracteriza por una caída en los niveles de serotonina, también vinculada a la depresión, puede generar obsesión, celos y conductas inusuales hacia la pareja; se envían cien mensajes en una hora sin saber por qué. La última etapa es la del vínculo o apego, mediada principalmente por la oxitocina y la vasopresina, que consolidan la relación y transforman a la pareja casi como familia; se fortalece a través del contacto físico y el contacto visual directo. Alcanzar esta fase es el objetivo de la mayoría de las personas: Enamorarse y permanecer enamorados con una sola persona durante toda la vida. Errores comunes en las relaciones modernas: - Las aplicaciones de citas son problemáticas porque no permiten ir más allá de la apariencia; puede llevar a relaciones menos satisfactorias, ya que la verdadera compatibilidad suele surgir de la complementariedad y no de la similitud absoluta. - El consumo repetido de pornografía puede dificultar el desarrollo de vínculos profundos, al mantener a las personas ancladas en la etapa inicial. - Desafíos de las relaciones a distancia, donde la falta de contacto físico y visual reduce la producción de oxitocina, una hormona clave para el apego. Priorizar los encuentros presenciales. - Diferencias de género en torno a los celos, los hombres tienden a ser más reactivos ante la infidelidad sexual, mientras que las mujeres muestran mayor sensibilidad hacia la infidelidad emocional. Claves para fortalecer el vínculo: .- Evitar que los impulsos o traumas pasados dominen la vida afectiva. - Escritura reflexiva para identificar y procesar emociones como la ansiedad y el resentimiento. - Meditación y mindfulness para trasladar las emociones intensas al control consciente del cerebro. QUERIDOS LECTORES: La mayoría de las personas atraviesa varias relaciones antes de encontrar una duradera, y cada experiencia aporta aprendizajes valiosos. Con el tiempo y la madurez, las prioridades en el amor cambian. Comienzan a valorar más la sabiduría, el acompañamiento y la conexión profunda, por encima de la novedad o la pasión, lo que permite relaciones más duraderas y basadas en el compañerismo. “Cuanto más buena es el alma de un hombre, menos sospecha la maldad en los otros”Sénecadrgandini@yahoo.com.ar

“Del dicho al hecho hay un largo trecho…”

En las últimas semanas, el nombre de José Luis Espert, diputado nacional por La Libertad Avanza, se vio envuelto en una controversia que excede la arena electoral y se adentra en un terreno mucho más complejo: el de los vínculos entre la política y el narcotráfico. El caso, que involucra al empresario argentino Federico “Fred” Machado —detenido y con pedido de extradición de los Estados Unidos por causas de narcotráfico, lavado de dinero y fraude—, abrió un debate necesario sobre los límites de la transparencia en la vida pública y sobre el peligro de naturalizar prácticas que, en cualquier democracia madura, encenderían todas las alarmas.La historia tiene varios capítulos y protagonistas, pero una trama central: la transferencia de 200.000 dólares que, según documentos judiciales estadounidenses, Espert habría recibido en febrero de 2020 a través de un fideicomiso ligado a Machado y a su ex socia Debra Lynn Mercer-Erwin, condenada en EE.UU. por tráfico de drogas y conspiración. A esto se suma el uso de aviones y vehículos del propio Machado en plena campaña de 2019, lo que alimenta la sospecha de una relación mucho más profunda de lo que el propio diputado reconoce.Espert admite haber conocido a Machado, haber volado en su avión privado y haber aceptado el dinero. Sin embargo, sostiene que se trató de un pago legítimo por una “consultoría minera” y no de un aporte de campaña ni de un vínculo espurio. Esa explicación, como veremos, resulta poco verosímil cuando se la analiza a la luz de los hechos, los montos y los antecedentes del supuesto contratante. Además, choca de frente con las pruebas judiciales en los Estados Unidos y con las regulaciones cambiarias vigentes en la Argentina al momento de la operación.&nbsp;El perfil de Fred Machado.&nbsp;Machado no es un empresario común. Es señalado por la justicia estadounidense como parte de una red criminal que utilizaba la compra y venta de aviones —a través de la empresa South Aviation, con sede en Florida— para operaciones de narcotráfico y lavado. Fue detenido en Argentina en 2021, en Río Negro, y desde entonces enfrenta un proceso de extradición a Estados Unidos. Allí se le imputan delitos que van desde conspiración para traficar cocaína hasta fraude bancario y asociación ilícita.Que un político nacional con aspiraciones de liderazgo haya aceptado favores y dinero de una figura de este calibre no es un detalle menor. Habla de los filtros laxos con los que parte de nuestra dirigencia maneja los aportes, las alianzas y las relaciones de poder.&nbsp;Una explicación que no cierra.&nbsp;Espert asegura que los 200.000 dólares que recibió en 2020 no fueron un aporte encubierto de campaña, sino un pago por servicios profesionales de consultoría a la empresa minera guatemalteca “Minas del Pueblo”. Pero hay varias razones para dudar de esa versión.&nbsp;1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El monto: se trata de una suma desproporcionada para una consultoría puntual en minería, área en la que Espert no tiene antecedentes reconocidos. El mercado de consultoría en Argentina no registra honorarios de esa magnitud para un profesional independiente.&nbsp;2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El vínculo previo: Espert ya había volado en aviones de Machado y utilizado vehículos de su entorno. Esto refuerza la idea de una relación de confianza y apoyo político, más que de un simple contrato comercial.&nbsp;3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El origen del dinero: la transferencia provino de un fideicomiso identificado por la justicia estadounidense como parte de la estructura utilizada para el lavado de fondos ilícitos. Que se utilice ese mismo vehículo financiero para pagar un servicio genuino es, cuanto menos, extraño.&nbsp;4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La opacidad fiscal y cambiaria: no hay evidencia pública de que Espert haya declarado este ingreso en su patrimonio ni que lo haya ingresado y liquidado al tipo de cambio oficial, como correspondía por ley. La Comunicación “A” 6770 del Banco Central de la República Argentina, vigente en 2020, establecía que toda persona física residente que prestara servicios al exterior estaba obligada a liquidar en el mercado de cambios las divisas percibidas dentro de plazos determinados. Si Espert cobró desde el exterior una supuesta contraprestación por trabajos realizados en Argentina, debió ingresar esos dólares al circuito oficial. No hay constancia de que lo haya hecho.&nbsp;5.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La contradicción con la justicia estadounidense: el pago de 200.000 dólares en concepto de honorarios por asesoramiento a “Minas del Pueblo” de Guatemala no figura en las evidencias de la Fiscalía del Distrito Este de Texas sobre Fred Machado. Lo que sí aparece es un giro proveniente de la estructura fiduciaria de Machado y Mercer-Erwin, identificado como parte de las operaciones que derivaron en el pedido de captura del empresario argentino y en la condena de su socia. En otras palabras: la versión de Espert no coincide con los registros judiciales internacionales.&nbsp;Con todos estos elementos sobre la mesa, la narrativa de Espert se vuelve insostenible. No alcanza con decir “no sabía quién era Machado”. La diligencia debida, el mínimo deber de cuidado, obliga a cualquier actor político a verificar con quién se relaciona, de dónde provienen los fondos que recibe y si cumple con las normativas fiscales y cambiarias de su propio país.&nbsp;El riesgo de la narcopolítica.&nbsp;Más allá de Espert y de las responsabilidades judiciales que la investigación determine, lo importante es entender qué está en juego. Cuando la política se entrelaza con el dinero del narcotráfico, aunque sea de manera tangencial o “involuntaria”, se abre la puerta a un fenómeno devastador: la narcopolítica.La narcopolítica no se instala de un día para otro. Avanza a través de grietas de debilidad institucional: aportes de campaña sin control, favores logísticos naturalizados, relaciones personales que luego se vuelven compromisos políticos. El narcotráfico, como cualquier otra organización criminal, necesita de la política para protegerse, ganar influencia y lavar no sólo dinero, sino también reputación.Y la política, cuando se permite esas zonas grises, pierde legitimidad. Pierde autoridad moral para exigir sacrificios a la ciudadanía, pierde fuerza para reclamar transparencia en otros ámbitos, pierde credibilidad frente al mundo.&nbsp;No se trata de partidismos ni de operaciones.&nbsp;Es tentador reducir este escándalo a una cuestión partidaria. Pero sería un error. El desafío que tenemos por delante como sociedad trasciende los colores políticos. Asimismo , sería erróneo sostener, como lo hacen los funcionarios y militantes de LLA, que esto se trata de una operación política contra Espert. Como ya se mencionó, toda esta cuestión está dentro de un proceso judicial en Estados Unidos.En democracia, la reflexión debe ser más profunda: ¿qué controles estamos dispuestos a exigir? ¿qué estándares mínimos de transparencia aceptamos como ciudadanía? ¿qué nivel de compromiso esperamos de quienes dicen representarnos?.La sociedad argentina no puede naturalizar que dirigentes de relevancia nacional viajen en aviones de empresarios investigados por narcotráfico, que reciban sumas millonarias de sus fideicomisos, ni que justifiquen todo con la liviandad de una “consultoría” que además contradice los expedientes judiciales y viola la normativa cambiaria local.&nbsp;Una cuestión de ciudadanía activa.&nbsp;La verdadera línea divisoria no pasa entre oficialismo y oposición, entre libertarios, peronistas, radicales, partidos de izquierda, agrupaciones vecinales o provinciales. Pasa entre quienes están dispuestos a naturalizar la penetración del dinero espurio en la política y quienes creemos que eso pone en riesgo la esencia misma de la democracia.Porque cuando el narcotráfico se infiltra en la política, no sólo compra voluntades. Compra silencio. Compra impunidad. Y lo que pierde la ciudadanía es mucho más que transparencia: pierde derechos, pierde seguridad, pierde el futuro.Por eso, este caso no debe quedar reducido a un expediente más en tribunales ni a un round mediático entre oficialismo y oposición. Debe servirnos de alerta, de oportunidad para elevar los estándares de control sobre el financiamiento de la política, para exigir explicaciones serias y no aceptarlas a ciegas, para no resignarnos a que “así funcionan las cosas”.&nbsp;José Luis Espert tendrá la oportunidad de defenderse en la justicia y en el Congreso. Machado, por su parte, enfrenta un proceso de extradición que lo llevará a rendir cuentas en Estados Unidos. Pero el verdadero juicio no es sólo judicial: es social.La ciudadanía debe preguntarse si está dispuesta a tolerar explicaciones inverosímiles, a mirar hacia otro lado, a relativizar lo que en otras democracias sería un escándalo de primer orden. Si lo hacemos, estaremos habilitando la consolidación de la narcopolítica.No se trata sólo de Espert. No se trata sólo de un partido. Se trata de la integridad del sistema democrático y de nuestra capacidad de protegerlo de la corrupción y del crimen organizado. No podemos permitirnos naturalizar estos vínculos. No podemos resignarnos a que la política se manche con dinero sucio, ni a que se ignoren las leyes cambiarias y fiscales del país. Porque cuando eso ocurre, el precio siempre lo paga la sociedad.&nbsp;Julián Lazo Stegeman

No podemos naturalizar todo. El correcto funcionamiento democrático depende de ello.

Que estamos más de 3 años detrás de un volante y que este tiempo sigue aumentando dado que la cantidad de automóviles y de medios de transporte crece sostenidamente. Motivo trascendental que hace el tráfico sea cada vez más lento y complicado. Que pasamos más de 11 años sentados frente al televisor: Cifras que aumentan si tenemos el hábito de comer mirando televisión.Este estilo de vida sedentario, el que en muchos casos está vinculado a nuestro trabajo de oficina de oficina, genera grandes trastornos a nuestra salud, porque el sedentarismo es una de las principales causas de muerte evitable.Si vives sedentariamente se ha comprobado científicamente que aumentan:·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los factores de riesgo;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Las probabilidades de poseer enfermedades cardiovasculares;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La tensión arterial;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; El peso corporal;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los factores que determinan un trabajo menos eficiente;·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Que el sistema inmunológico sea más débil, por mencionar algunos aspectos;Para contrarrestar todo esto, para que puedas vivir más y mejor te proponemos que luches contra el sedentarismo y practiques actividad física, educación física y deporte.Solamente haciendo una adecuada actividad física sistematizada, con un licenciado en actividad física y deporte, durante 30 minutos se podrán enfrentar estas amenazas y tener un bienestar saludable.&nbsp;“Apostemos Todos, por una Nueva Cultura Activa y Saludable”&nbsp;Prof. Lic. Casiano Carballo&nbsp;§&nbsp; Profesor Universitario en Educación Física.§&nbsp; Licenciado en Actividad Física y Deporte.§&nbsp; Docente, extensionista e investigadorFacultad de Ciencias de la Vida y la Salud.Universidad Autónoma de Entre Ríos.

“Estilo de Vida Actual”-Por Prof. Lic. Casiano Carballo

En esta mala conducta pueden actuar: los/as amigos/as que los rodean y su influencia perniciosa, las condiciones anímicas, que no son tenidas en cuenta, el estilo de personalidad y hasta enfermedades de salud mental, no advertidas, etc.&nbsp;Sólo una educación eficaz, es capaz de prevenir, esta terrible enfermedad, sobre la que existen mensajes muy frecuentes, en las publicidades, que la estimulan; la educación personal debe ser complementada con medidas de educación comunitaria y reglamentaciones muy claras que lo controlen; sobre las reglamentaciones, luego del período de educación, deben existir severas medidas para quienes no las cumplan, realizando contravenciones.&nbsp;Mis aportes se limitarán a la educación personal, a la que contribuiré con las evidencias existentes. Entre lo que debemos aprender, se halla: .- El alcohol en bebidas no tiene propiedades saludables, y no es necesario beberlo. .-El hígado de la mujeres donde se metaboliza el alcohol, tolera menos cantidad sin lesionarse. .- A muchas personas el alcohol, les provoca dependencia, es decir que no pueden detener su ingesta, hasta la embriaguez o no pueden iniciar el día sin beber para no tener síntomas. .-El hígado de quienes beben se enferma siempre, en distinta magnitud, pudiendo llegar con frecuencia al trasplante.&nbsp;Creo que, por estos motivos entre muchos más, a los que obvio para no abrumarlos, se debe estar muy informados para cuidarse y evitar los riesgos. Si quienes, a pesar de la información inicial, no se disuaden y deciden beber con cuidado, necesitan más información que iré proporcionando en las siguientes entregas. LA DOSIS DE BAJO RIESGO ES: 20gramos por día para el varón y 10 gramos para la mujer, ésta razón de género se debe las diferencias en la fisiología; estas cantidades, respectivamente, corresponden a una lata y media de cerveza de 300cc y a una lata, respectivamente.La cantidad de alcohol que se bebe, se mide en TRAGOS; no todas las bebidas tienen la misma cantidad de alcohol, por eso se debe guardar la siguiente equivalencia: 300cc de Cerveza (UNA LATA) = 150cc (MEDIO VASO GRANDE O TRES CUARTOS DE LOS CHICOS) de VINO (Blanco o Tinto; Barato o el más Costoso) =75cc (UNAS DOS MEDIDAS) de VERMOUTH=35cc (UNA MEDIDA) de FERNET, WISKY O SIMILARES. Estas equivalencias le darán la idea de lo que se bebe en una noche y algunos de sorprenderán de las cantidades consumidas.&nbsp;Sus conversaciones con los jóvenes, podrán ser muy útiles, para esa etapa que puede durar 6, 8, 10 o más años; lamentablemente algunos ya salen dañados o no salen, salvo que se sometan a los tratamientos adecuados. CONTINUARÁ… Dr. Bernardo Gandini&nbsp;

…Me  parece que estoy tomando mucha bebida alcohólica…1ª parte -Por Cacho Gandini

La gestión del tiempo es uno de esos pilares silenciosos del bienestar y la productividad. Se trata de cómo administramos o manejamos nuestro tiempo para que el día nos rinda. Para evitar usar términos tan rígidos y estructurados, podemos hablar de la intención del diseño consciente del día, de crear a propósito nuestros días y no sobrevivirlos. Todos tenemos las mismas 24 horas, pero lo que cambia es cómo las usamos, cómo las priorizamos y qué dejamos que nos consuma.<figure class="image"><img src="https://eldebatecdn.eleco.com.ar/media/2025/10/aa_3.jpeg" alt="aa"></figure> Te invito a que tengas en cuenta los siguientes puntos que nos darán visibilidad, y nos permitirán iniciar un diseño consciente del día: - Establecer prioridades claras: Si todo es urgente o importante, entonces nada lo es. - Identificar las distracciones: Se pierde tiempo en distracciones y luego parece que “el tiempo voló” (los minutos en redes sociales o ese rato viendo series). - Planificar: Usar herramientas como agendas, recordatorios o listas para evitar que el día se escape sin rumbo. - No sobrecargarnos de compromisos: Muchas veces decimos que sí a todo, incluso cuando no deberíamos. Por eso, mediante un enfoque práctico, te comparto tres herramientas: 1ra Herramienta; Matriz de Eisenhower: esta es una herramienta útil y poderosa para tomar decisiones rápidas y estratégicas sobre tus actividades, te ayuda a priorizar lo que realmente vale la pena, o mejor dicho el esfuerzo. Se basa en dos criterios fundamentales, urgencia e importancia. Se divide en cuatro cuadrantes, separando las tareas entre: Urgente e importante: son aquellas cosas que NO podés dejar de hacer. Las actividades que tienen fechas límite o los problemas que debes resolver de manera inmediata. Por ejemplo: una presentación con una fecha determinada, un inconveniente con un cliente o un empleado. En estos casos, debemos HACER AHORA, estas tareas no pueden esperar.  Importante pero no urgente: son cosas que de verdad transforman tu vida, pero como no gritan, podemos postergarlas. Por ejemplo, aprender una nueva habilidad, dedicar tiempo a relaciones significativas. En este caso podemos PLANIFICAR dichas tareas.  Urgente pero no importante: Tareas que parecen urgentes (notificaciones, llamadas, o pedidos de otros), pero no contribuyen a tus objetivos reales. Por ejemplo, mails que pueden esperar, llamadas que no son críticas, problemas de otros que asumimos como propios. En este caso podemos DELEGAR o PONER LÍMITES.  Ni urgente ni importante: Actividades que no aportan valor ni urgencia. Pueden ser necesarias para descansar (en pequeñas dosis), pero muchas veces son puro escape o hábito inconsciente. Por ejemplo, tiempo infinito en redes sociales, reuniones innecesarias. Acá debemos ELIMINAR o REDUCIR. 2da Herramienta; Bloques de tiempo: es una técnica muy efectiva para organizar tu día, aumentar la productividad y evitar distracciones. Consiste en dividir el día en bloques de tiempo específicos, cada uno asignado a una tarea, y respetar cuando se hace cada cosa. Durante ese bloque, solo haces esa actividad, sin distracciones ni multitareas. El objetivo es lograr mejor enfoque en cada una de las tareas, evitando distracciones. Sabes muy bien qué tienes que hacer y cuando. Es una técnica de administración del tiempo que limita una tarea a un plazo fijo (pero realista) que puede ser de minutos, horas, días o incluso semanas, dependiendo de la complejidad de la tarea.<figure class="image"><img src="https://eldebatecdn.eleco.com.ar/media/2025/10/aa_4.jpeg" alt="aa"></figure> 3ra Herramienta; Ley de Parkinson: es un principio que establece la siguiente premisa: “El trabajo se expande hasta llenar el tiempo disponible para que se termine.” Muy útil para entender por qué a veces tardamos más de lo necesario en hacer las cosas. Esto significa que, si te das 3 horas para hacer una tarea que podrías hacer en 1, probablemente tardarás las 3 horas. No porque la tarea sea tan difícil, sino porque tu mente se ajusta al tiempo que le diste. Para evitar esto lo ideal es poner límites de tiempo a cada tarea, estableciendo horario de inicio y finalización. Dividir el día en bloques. Evitar la perfección innecesaria, a veces usamos más tiempo porque queremos hacerlo "perfecto", pero muchas veces "bien hecho" es suficiente.<figure class="image"><img src="https://eldebatecdn.eleco.com.ar/media/2025/10/aa_5.jpeg" alt="aa"></figure> Conclusión:&nbsp;Una buena gestión del tiempo permite organizar nuestras actividades de forma consciente y eficiente, lo que nos ayuda a reducir el estrés, aumentar la productividad y lograr un mejor equilibrio entre la vida personal y profesional. Al planificar con intención y priorizar lo importante, evitamos dejar para después lo que podemos hacer ahora, aprovechamos mejor nuestros recursos y tenemos más control sobre nuestros días. En resumen, gestionar bien el tiempo es clave para vivir con propósito y alcanzar nuestras metas con menos desgaste. Paula Benedetti – Health Coach Tel: 3444-627988 IG: @paula_healthcoach FB: paulabenedetti

Gestión del Tiempo
Por Paula Benedetti – Health Coach

En tiempos donde abundan discursos que dividen entre “ellos” y “nosotros”, donde la tentación de clausurar la diferencia se vuelve fuerte, recuperar una reflexión sobre la alteridad se vuelve no solo filosóficamente pertinente, sino también políticamente urgente. Pensar la política desde la alteridad implica reconocer la fragilidad y la potencia de lo humano, aceptar que la convivencia nunca está dada de una vez y para siempre, sino que se construye cotidianamente en el encuentro con rostros, voces e historias diferentes a la propia.&nbsp;La alteridad en la filosofía política: Levinas, Ricoeur y Derrida.&nbsp;La filosofía del siglo XX puso especial atención en la cuestión del otro. Emmanuel Levinas nos recordó que la ética comienza en el rostro del otro: ese rostro que interpela, que exige responsabilidad, que me arranca de la indiferencia y me hace consciente de que no soy dueño absoluto del mundo. En ese sentido, la política no puede reducirse a la gestión de recursos o al cálculo estratégico: es, ante todo, el espacio donde el otro me convoca y me obliga a salir de mi ensimismamiento.Paul Ricoeur, por su parte, pensó la identidad no como algo fijo e inmutable, sino como una “identidad narrativa” que se configura en relación con los otros. Somos lo que somos porque contamos historias con y frente a otros. La política, desde esta perspectiva, no es más que la gran narración compartida que intentamos construir como sociedad, un relato siempre abierto, que debe ser capaz de integrar nuevas voces sin excluir las anteriores.Jacques Derrida, finalmente, nos invita a pensar la democracia como “por venir”. Es decir, no como un sistema acabado, sino como un horizonte que se construye en el reconocimiento de la alteridad radical, de la hospitalidad hacia lo distinto. Para Derrida, la democracia no se clausura, no se define de una vez: permanece en estado de promesa porque siempre debe abrirse al otro que llega, al extranjero, al diferente. En esa apertura reside su vitalidad.Estos tres aportes —la ética del rostro, la identidad narrativa, la democracia por venir— nos muestran que la política no puede pensarse sin alteridad. Allí donde se niega al otro, allí donde se busca homogeneizar o silenciar, se traiciona la esencia misma de lo político.&nbsp;Política, sociedad y comunidad: el otro como condición del nosotros.&nbsp;En la práctica social, la alteridad se manifiesta en múltiples formas: en la diversidad cultural, en las desigualdades económicas, en las identidades de género, en las luchas de los pueblos originarios, en las migraciones, en las distintas maneras de habitar lo común. La política se enfrenta constantemente a la pregunta de cómo hacer posible la convivencia en medio de esas diferencias.El riesgo está en reducir la política a una lógica de la enemistad: Carl Schmitt la definía como el campo de la distinción entre amigo y enemigo. Esa visión, que sigue influyendo en discursos actuales, convierte al otro en amenaza, en obstáculo a eliminar, en exterioridad a expulsar. La alteridad, en cambio, nos recuerda que el otro no desaparece aunque lo nieguen; que la diferencia no es anomalía, sino condición constitutiva de lo humano.Pensar políticamente desde la alteridad implica aceptar la incomodidad, convivir con la disidencia, sostener la pluralidad. Implica, también, comprender que la comunidad no es uniforme: se trata de un tejido hecho de hilos distintos, de trayectorias diversas, de tensiones que no se eliminan sino que se administran democráticamente.La sociedad, en este sentido, se mide no por su capacidad de homogeneizar, sino por su apertura a lo distinto. Una política sensible a la alteridad es aquella que escucha a los que no tienen voz, que reconoce a los invisibilizados, que otorga lugar a quienes históricamente fueron desplazados.&nbsp;Alteridad y política en Argentina y América Latina.&nbsp;En América Latina, y en Argentina en particular, la cuestión de la alteridad atraviesa de manera profunda la historia política. Los proyectos de nación siempre estuvieron marcados por la tensión entre inclusión y exclusión: pueblos originarios reducidos a “lo otro bárbaro” o sectores populares descalificados como masa manipulada.Hoy esas tensiones reaparecen en nuevos escenarios. Por ejemplo, los discursos de odio hacia las minorías o la negación de derechos de comunidades vulnerables, son expresiones contemporáneas de una política que olvida la alteridad y busca imponerse desde la homogeneidad y el control.Al mismo tiempo, emergen experiencias que recuerdan la potencia de la diferencia: movimientos feministas que amplían los límites de la ciudadanía, pueblos indígenas que reclaman reconocimiento o sectores civiles que exigen un planeta habitable. La democracia latinoamericana se juega, en gran medida, en la capacidad de abrirse a estas voces y de no replegarse en nostalgias excluyentes.En Argentina, la polarización política muchas veces convierte al adversario en enemigo absoluto, negando toda posibilidad de diálogo. La lógica de la alteridad, en cambio, nos recuerda que incluso el adversario político es parte del nosotros, que no puede ser expulsado sin poner en riesgo la vida democrática. El desafío es construir una cultura política capaz de transformar el antagonismo en agonismo: un conflicto vivo, sí, pero que reconozca al otro como legítimo.&nbsp;Hacia una política sensible al otro.&nbsp;Pensar la política desde la alteridad no es un lujo intelectual: es una necesidad vital. Allí donde se niega al otro, surge la violencia. Allí donde se borra la diferencia, aparece el autoritarismo. Allí donde se clausura la escucha, se instala el dogma.Una política sensible a la alteridad es aquella que no teme a la pluralidad, que se hace cargo de la incomodidad del disenso, que entiende que el otro no es enemigo sino condición de posibilidad del nosotros. No se trata de un llamado ingenuo a la armonía absoluta, sino de un compromiso realista con la democracia entendida como convivencia conflictiva pero respetuosa.&nbsp;En tiempos de fragmentación y desconfianza, volver a la alteridad como principio ético y político es quizás la única manera de sostener un horizonte común. La democracia no puede reducirse al voto cada tanto, ni a la gestión tecnocrática de indicadores: requiere sensibilidad, escucha, hospitalidad. Requiere, en definitiva, volver a poner en el centro lo que nunca debió salir de allí: el otro.&nbsp;Julián Lazo Stegeman

Hacia una política de la Alteridad.

1.- Evita la cinta bucal: El sellar los labios con cinta adhesiva que no irrite la piel, puede evitar los ronquidos y mejorar el sueño al obligar a respirar por la nariz; puede mejorar los ronquidos, pero no hay pruebas sólidas de que mejore la calidad del sueño..- Limita la exposición a la luz azul. Es un tipo de luz emitida por aparatos electrónicos como televisores, celulares, computadoras y muchos focos brillantes, puede engañar a tu cerebro haciéndole creer que es de día, manteniéndote despierto. El sustituirlas por otras que emitan luz ámbar o roja, probablemente los ayudará a dormir. Empezando de una a tres horas antes de acostarse, a atenuar las luces brillantes y utilizar menos aparatos electrónicos.3.- No utilices suplementos como somníferos. Una dosis baja de melatonina cada noche o ciertos suplementos de magnesio pueden acortar el tiempo de transición al sueño y favorecer un sueño más profundo; la melatonina puede ayudar a adaptarse a una nueva zona horaria; no respaldaron el uso como ayuda habitual para dormir o como tratamiento del insomnio crónico. No es probable que sean tóxicos, pero tomarlos todas las noches podría ser perjudicial por otros motivos: Son caros, no están estudiados, podrían gastar mucho dinero sin que ayude.4.- Probar ciertos ejercicios mentales. No se han estudiado rigurosamente, al menos en teoría tiene sentido, que puedan ayudar a algunas personas; pueden distraer de cualquier preocupación o pensamiento estresante. Sin embargo, no funcionarán para todo el mundo.5.- Llevar un diario de preocupaciones. Escribir antes de acostarse cualquier pensamiento que provoque ansiedad puede ayudar a conciliar el sueño. Cuando se dedica tiempo a las preocupaciones, a anotar los miedos, las tareas engorrosas o los problemas que se intentan resolver, el cerebro tiene la oportunidad de procesarlos antes de que intenten dormirse. Pero intenten evitar hacerlo en la cama, para no crear una asociación negativa entre ella y los pensamientos estresantes.QUERIDOS LECTORES: Los planteos de los expertos nos orientan a usar aquello que vale la pena intentar.“Ya sólo falta que nos prohíban pensar,para no ofender a los imbéciles.Fiódor Dostoyevsky<a href="mailto:drgandini@yahoo.com.ar">drgandini@yahoo.com.ar</a>

“Del dicho al hecho hay un largo trecho…”
13ª Entrega
Qué evitar para conciliar el sueño...

Una vez más la humanidad se estremece ante la posibilidad de otra guerra con dimensiones que pueden llegar a ser apocalípticas. O quizá: ya estamos viviendo la tercera guerra de a pedazos como decía el papa Francisco (Q.E.P.D.) Viene a nuestra mente la tragedia que relata el génesis cuando Caín mató a su hermano Abel. En este sentido J. L. Borges cuando al final de la Guerra de Malvinas hablaba de los dos soldados que pudieron haber sido amigos-López y Ward, argentino e inglés- decía: “Hubieran sido amigos, pero se vieron/una sola vez cara a cara, en unas/islas demasiado famosas, y cada/uno de los dos fue Caín,/y cada uno, Abel”. Dice el Catecismo: “La Escritura, en el relato de la muerte de Abel a manos de su hermano Caín, revela, desde los comienzos de la historia humana, la presencia en el hombre de la ira y la codicia, consecuencias del pecado original. El hombre se convirtió en el enemigo de sus semejantes. Dios manifiesta la maldad de este fratricidio: “¿Qué has hecho? Se oye la sangre de tu hermano clamar a mí desde el suelo. Pues bien: maldito seas, lejos de este suelo que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano”. Ciertamente, reconoce ese mismo texto, es necesaria la “legítima defensa”: “La legítima autoridad pública tiene el derecho y el deber de aplicar penas proporcionadas a la gravedad del delito. Pero el Rabí Jesús de Nazaret- de quien celebramos 2025 años de su Navidad-declaró feliz a quien trabaja por la paz con la certeza de que es realmente un hijo de Dios, asemejándose a Él que fue feliz en esa tarea. La paz era para Jesús un don del cielo y una tarea de cada uno; Él sabía-además- que, para trabajar por la paz exterior, es necesario tener paz en el corazón, paz con el Cielo, con los hermanos, con la creación.&nbsp; Él sabía que esa paz requiere una pedagogía de la reconciliación y del perdón, diciendo no a la venganza, reconociendo las propias culpas, y buscando el bien por encima de la indiferencia. Por ejemplo, ante el brutal asesinato del joven activista estadounidense Charly Kirk su esposa reaccionó perdonando, como buena católica que es: esa joven viuda nos dio un bello testimonio de lo que significa trabajar la paz en medio del dolor. Por eso es urgente que hoy las familias, los colegios, las asociaciones intermedias y las distintas comunidades religiosas sean educadores en la paz sabiendo que implica desactivar los misiles del egoísmo y la injusticia, oponiéndose a la falsa paz que se construye sobre la violencia: queremos la paz de los templos no la de los cementerios, queremos el poder del amor y no el amor al poder. Para eso es necesaria una buena educación que desarme las razones de la violencia y también una permanente y libre conversión de nuestra naturaleza herida. Cristo es nuestra paz y las heridas que nos vuelven violentos sólo se sanan en el amor incondicional de su Corazón. Por último, recordemos lo que afirmó León XIV al comienzo de su pontificado: “Somos discípulos de Cristo. Cristo nos precede. El mundo necesita su luz. La humanidad lo necesita como puente para ser alcanzada por Dios y por su amor. Ayúdennos también ustedes, luego ayúdense unos a otros a construir puentes, con el diálogo, con el encuentro, uniéndonos todos para ser un solo pueblo siempre en paz”.&nbsp; Cerca de la fiesta de san Francisco de Asís digamos la bella oración de la tradición franciscana: “Señor, haz de mí un instrumento de tu paz”. Y agrego yo; “Señor, presérvame de tener los sentimientos de Caín”. &nbsp;

Editoriales

Me parece que no como bien....

“Descansemos de los aforimos…” 1ª Entrega

La política convertida en rock: Milei en el Movistar Arena.

Gualeguay y Entre Ríos: otra vez la pregunta que nos desvela

“Del dicho al hecho hay un largo trecho…”

No podemos naturalizar todo. El correcto funcionamiento democrático depende de ello.

“Estilo de Vida Actual”-Por Prof. Lic. Casiano Carballo

…Me parece que estoy tomando mucha bebida alcohólica…1ª parte -Por Cacho Gandini

Gestión del Tiempo Por Paula Benedetti – Health Coach

Hacia una política de la Alteridad.

“Del dicho al hecho hay un largo trecho…” 13ª Entrega Qué evitar para conciliar el sueño...

La esperanza de la paz