Prof. Fabio Sambartolomeo
“El objeto es visibilizar y naturalizar la cultura africana en Argentina”
Días pasados se desarrolló en el Museo Quirós una capacitación sobre cultura africana y afro-americana, que estuvo a cargo de los profesores Fabio Sambartolomeo y Cecilia Mel. La misma se desarrolló durante tres días, estuvo destinada especialmente a docentes y contó con una importante convocatoria.
Dialogamos con Fabio Sanbartolomeo, quien se formó en la Escuela de Música Popular de Avellaneda y ha trabajado como investigador en el Instituto de Investigación y Difusión de las Culturas Negras. Actualmente desarrolla sus investigaciones en el marco de la Universidad de Filosofías y Letras de Buenos Aires y en el Instituto Universitario Nacional del Arte (IUNA).¿En qué consiste la capacitación que brinda junto a Cecilia Mel?F. Sambartolomeo: Básicamente este es un proyecto de capacitación docente para prevenir situaciones de riesgo en el aula. Es decir que, nuestro objetivo es brindarle a los docentes una herramienta de trabajo pedagógico. ¿Por qué la cultura afro? Porque es una cultura que tuvo mucha incidencia en el continente americano, incluyendo nuestro país. Casi toda la cultura popular latinoamericana tiene un triple origen; la influencia europea, que desde siempre está reconocida, la influencia indo-americana y la que yo llamo la "pata" africana. Esta parte africana de nuestra cultura históricamente está invisibilizada y negativizada por llegar a nosotros con el lamentable suceso de la esclavitud. En millones de personas que fueron secuestradas en África para ser esclavizadas en América, fueron consideradas animales, se consideraban que no tenían almas; entonces, podían ser vendidas por esta razón. Es por eso que en nuestro país, políticamente, siempre nos pensamos como un país blanco y muy por el contrario hay una gran parte de nuestra cultura que tiene que ver con la africana. Por ejemplo, podemos decir, porque hay varios investigadores, que así lo afirmamos, que la palabra tango es de origen africano y el tango mismo se originó entre los africanos esclavizados presentes en Buenos Aires, a fines del siglo XIX. ¿Es por eso que popularmente se cree que los descendientes africanos en América se encuentran mayormente en Uruguay o Brasil?F. Sambartolomeo: Esta invisibilización en Argentina nace de una decisión política de los gobiernos de turno desde el siglo XVII. Sucede que actualmente está tan naturazalida la inexistencia de los africanos en Argentina que es muy común pensar que, negros hay en Brasil, Uruguay, Colombia, y esto no es así, es falso. Acá hay negros que son afrodescendientes, afro-argentinos, nacidos en Argentina, que provienen de la época de la colonia. Es evidente que no hay en nuestro país la cantidad de afrodescendientes que sí los hay en Uruguay Brasil y esto sí es producto de un exterminio que hubo en nuestro país. Argentina tiene una influencia africana en el lenguaje, el folclore; por ejemplo, en la métrica cruzada de la chacarera allí existe un africanismo dado que los esclavos que ingresaron en 1806 en las Provincias Unidas del Río de la Plata, hicieron lo que se llama la "Ruta del Esclavo", es decir fueron distribuidos en Potosí, pasando por Santiago del Estero. No hay en ninguna música de origen americano una poliritmia, que es la métrica cruzada, es decir la coexistencia del compás del 6 x 8 y el 3 x 4. Al igual que la presencia del bombo.¿Actualmente se respeta un poco más al negro y su cultura?F. Sambartolomeo: La humanidad, no solamente nuestro país, aún hoy sufre del flagelo del racismo, eso es algo innegable. A los africanos se los discrimina muchísimo, porque se ha naturalizado la discriminación. Por ejemplo, cuando tenés un día malo en el trabajo, decís "qué día de negros" o "es un trabajo de negros". El negro está muy vinculado con lo malo. Si te digo Mandinga uno lo relaciona con algo feo o el diablo, y Mandinga es un pueblo; es como decir Mapuches, Tehuelches. Si decimos Macumba, pensamos en magia negra, pero significa comida.Entonces, el objeto de nuestro trabajo es visibilizar la cultura, naturalizarla, reconocer que tenemos muchas cuestiones africanas en nuestra cultura y a la vez reconocernos como actores de la misma. La cultura afro nos da la posibilidad de que todas las personas podamos tocar, cantar, bailar, realizar arte plástico, podamos ser hablantes activos de los distintos lenguajes expresivos.¿Cómo puede incidir la inmigración de africanos en el último tiempo a nuestro país?F. Sambartolomeo: En las migraciones de los últimos 10 años, podemos decir que ha venido mucha gente de Senegal, Guinea y se ven muchos vendedores de anillos pero los africanos no trajeron solamente anillos sino también todo lo que se llama danza malinke. El tambor yembé, que es ese que tiene forma de copa, que actualmente es muy popular en todos lados, inclusive en Gualeguay, fueron introducidos a la Argentina por estas personas en el último tiempo.¿Qué aspectos desea destacar sobre la capacitación en nuestra ciudad?F. Sambartolomeo: Quiero agradecerles en general por la gran recepción que han tenido; agradecerle a Claudio Abraham que gestionó nuestra visita a Gualeguay y con la esperanza de poder echar un manto de luz sobre este tema tan oscuro.
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