Hoy, la palabra ha perdido el valor en su dimensión simbólica. Con esto me refiero al hecho de evocar algo mediante la palabra sin temor a equivocarnos, porque lo que se evoca no está allí para sustentarla. También hay un descreimiento en torno a ella, un descreimiento a lo que otra persona pueda decir, y esto es concomitante a la disolución de ciertos emblemas. Una captura de pantalla, por su parte, sirve como evidencia; una historia en Instagram genera la ilusión de que el otro tiene algo que contarnos. La historia se narra con una serie de imágenes cortas y que se repiten (sólo permanecen 24Hs para no desconcentrar al espectador de las siguientes). También se les suman unas pocas palabras que subtitulan lo evidente. A la estructura de la historia se le montan unos emoticones que alegan, por si no quedó claro, el estado de ánimo que la imagen y las palabras indicaban de manera notablemente clara: ¿nos estamos comunicando o mostrando?Estamos demasiados comunicados, demasiados conectados pero, ¿nos oímos? Es cierto que no se puede renegar del avance de las tecnologías, como tampoco desmentir que las nuevas formas de comunicación están teniendo sus efectos tanto en niños, adolescentes y adultos. Pero no se trata de una cuestión moral, sino de ver cómo se trabaja con los efectos que esto provoca. Los límites entre lo público y lo privado se han ido reformulando. La vida transcurre en las redes sociales, hay un exceso de comunicación, y de exposición.Resulta importante interrogarnos con quién nos estamos comunicando y hacia quién va dirigida la vida en las redes sociales. Hoy se goza tanto de la exposición como de la mirada: uno que se muestra, cientos que miran, y viceversa. Esto es consecuente con el acontecimiento de la caída de la palabra, como decía, y del ascenso de la imagen como forma privilegiada de comunicación. No obstante, quisiera reservar el término de comunicación ("que la hay, la hay") y proponer el término de "mostración", quedando este último más del lado de la imagen y de la inmediatez que ella impone.Por otro lado, la inmediatez es un aspecto temporal que también se pone de relieve. Precisamente es lo urgente, lo fugaz, lo intangible, lo que caracteriza a nuestro tiempo. En palabras de Zygmunt Bauman, es el tiempo de la modernidad líquida. Sin embargo, hay que tener reparos en esta liquidez, ya que como dije más arriba, se trata de poner de manifiesto una situación, no darle las espaldas a sus efectos. Esto es algo que cada uno podrá observar desde sus fueros íntimos, en la familia, en la escuela, en el trabajo, etc. Hay una liquidez, sí, pero hay que trabajar con lo nuevo; sorprenderse pero no retroceder. Y para esto es preciso la constante formación y el diálogo entre distintos saberes. La juventud es la potencia y la lava de un volcán, no la pérdida de quietos valores. ¿No pueden ser las redes sociales un "nuevo pedazo frágil y precario de uno mismo?".La pregunta continúa: ¿Cuáles son las consecuencias de que un sujeto curse su adolescencia, por ejemplo, mediatizada por el embeleso de una pantalla, lo cautivante de una imagen y la certeza dulce de la respuesta instantánea? Pero; ¿qué pasa cuando no hay respuesta, cuando no hay "me gusta"BIOGRAFÍA:-BAUMAN, Z, Moderidad líquida, Editorial Fondo de Cultura Económica, México DF, 2003.- Cortázar, J. "Introducciones para dar cuerda a un reloj", en Historias de cronopios y de famas, Editorial Aguilar, Altea, Taurus, Alfaguara, S.A., 1995.Lic. Facundo LescáPsicoanalista (UBA)Mail: [email protected]

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