Vale recordar, en primer lugar, que ésta feria se estructuró en la década menemista, a la cual la socióloga Maristella Svampa la describe de la siguiente manera: "a lo largo de los 90, la dinámica de consolidación de una nueva matriz estatal se fue apoyando sobre tres dimensiones mayores: el patrimonialismo, que se vincula con la total pérdida de la autonomía relativa del Estado a través del carácter que adoptaron las privatizaciones; también el asistencialismo, el Estado se vio obligado a reforzar las estrategias de contención de la pobreza, por la vía de la distribución de planes sociales y de asistencia alimentaria a las poblaciones afectadas y movilizadas; y finalmente se encaminó hacia el reforzamiento del sistema represivo institucional, apuntando al control de las poblaciones pobres, y a la represión y criminalización del conflicto social". Precisamente, bajo este contexto, muchos sectores de la población tuvieron que recurrir a prácticas de subsistencia que rozaban la ilegalidad y que, inclusive, muchas veces caían de lleno en ella.A su vez, vastos sectores de la sociedad civil tuvieron que recurrir a estas acciones para sobrevivir a un nuevo entramado de la realidad que, mediante la reformulación del Estado, la desigualdad se establecía como eje. A propósito, Svampa plantea lo siguiente: "El proceso de reestructuración del Estado fue crucial, el nuevo modelo de gestión se caracteriza por las 5 R: Reestructuración, Reingeniería, Reinvención, Realineación, Reconceptualización.El programa de ajuste, basado en la reestructuración global del estado, puso en vigor una fuerte reducción del gasto público, la descentralización administrativa y el traslado de competencias (salud y educación) a los niveles provincial y municipal, así como una serie de reformas orientadas a la desregulación y privatización que impactaron fuertemente en la calidad y alcance de los servicios, hasta ese momento en poder del Estado Nacional. En consecuencia, las reformas conllevaron una severa reformulación del rol del Estado en la relación con la economía y la sociedad, lo cual trajo como correlato la consolidación de una nueva matriz social caracterizada por una fuerte dinámica de polarización y por la multiplicación de las desigualdades. Por otro lado, la desregulación de los mercados acompañada de la introducción de nuevas formas de organización del trabajo, produjo la entrada en una era caracterizada por la flexibilización y la precariedad laboral y una alta tasa de desempleo". Sumado a esta cuestión en el ámbito histórico sociocultural, "La Salada" se edifica sobre otro factor: las omisiones que realiza el sistema político nacional con respecto al control de irregularidades. Como es de suponer, este mencionado sistema está conformado por los sucesivos gobiernos que han tenido lugar a lo largo de la historia. Particularmente en el tema que nos atañe hoy, me refiero a aquellos que se han situado a partir de la década de 1990. Es clave marcar que si bien esta feria surgió bajo las gestiones de Carlos Menem, fue creciendo a través de los continuos oficialismos de turno, sin importar el signo político. Muchas veces esta "vista gorda" que se efectuaba sobre ella, era por un lado por deficiencia gubernamental y, por el otro, por alianzas políticas que se tejían con los poderosos que la conducen. De esta forma, la feria fue tomando cada vez más fuerza, fue creciendo, se fue legitimando y, también, naturalizando. De hecho, las clases medias y clases altas comenzaron a acercarse hacia ella cuando, en otro momento, era patrimonio exclusivo de los sectores populares. Es fundamental comprender que "La Salada" no surgió de la nada sino que hubo condiciones sociales, culturales, sociales, políticas y económicas que la llevaron a convertirse en esa "megaferia" clandestina. La responsabilidad principal está en un Estado ausente y excluyente de la mano de un sistema político vernáculo caracterizado, muchas veces, por mostrar carencias en la regulación de muchas áreas de nuestro país.Julián Lazo Stegeman(Fuentes: La Nación, Página 12, "La sociedad excluyente" de Maristella Svampa)

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